目前分類:歷史與記憶 (15)

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二二八事件是台灣由黑暗迎朝陽,乍然遭烈日灼身,眼不能見、嘴不能言的身心劇創。即使可以公開喊痛、泣淚,終有太多迷霧未釐清。關於真相,亟待更多檔案、文物與人員的新證;但事件的焦點、瓶頸,則更須辨識清楚,否則就是鬼打牆。於是忒就死亡人數、真凶問題,以及事件性質的界定作一番詮解,並期各方不要作繭自縛。本文刊於「想想論壇」2016.3.5、3.7。

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以一首《燒肉粽》紅遍台灣半世紀的低音歌王郭金發,在初秋重陽節前夕,於高雄衛武營的表演台上猝逝。固然是在自己熱愛的舞台上無憾辭世,但時代之音無法再賡續,終究是台灣人的痛。郭金發是少數得以在電視媒體恆久現聲的台語歌者,因而他成為絕大多數人集體記憶之一部分,他對保存台語老歌與賦予新時代意義(如地球環保)都極有心,而今俱往矣!本文刊登於「想想論壇」2016.10.11

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童年在嘉義,是向一個有錢有名的醫師翁大有租屋,這位老醫師我祇見過一兩回,但對他的私家三輪車印象深刻,及長對他的生平也有一些了解,特為文留誌兒時記憶。本文刊登於「想想論壇」2016.9.13

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卅多年前有部動漫卡通,曾深深攫取我的目光,祇因它滿滿的左翼風竟可偷渡到白色威權體系裡,且似乎從未被察覺。故事談的是「巴黎公社」,悽烈壯兮不已。於茲特記述這少有人可以記憶的片斷,作為 步入 80年代風火歲月的初階。本文發表於「想想論壇」2016.6.7。
自小喜歡看卡通,及至上大學亦不改其志;就中,有部影片迄今讓我百思不得其解。話說方為大一新鮮人的那個月,放學回家扭開電視看卡通用以平衡甫受法律課程衝擊的心情,轉到台視「童話世界」系列,片名叫《淘氣姑娘》,向來對少女漫畫毫無興趣的我(所以我完全拼湊不出經典卡通《小甜甜》的完整劇情),本想立即轉台,但初始的背景提示標誌著普法戰爭後,法軍慘敗以致拿破崙三世及其大軍被俘……,對歷史敏感如我者就此定格,且一集一集看下去。

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屬於民歌風格的《美麗島》,即將在新總統就職日成為眾人齊聲獻唱的主調。此曲在威權年代曾遭禁唱,但在社學運圈卻傳唱不竭,又與政治主流運動不同脈,而今它得以作為新政權的出發曲,這整個發展頗有一說必要。既是回顧歷史,亦是前瞻。本文發表於「想想論壇」2016.5.19。
話說520新總統就職日,蔡英文總統結束就職演說後,將與全場觀眾大合唱《美麗島》,曲末搭配空軍雷虎特技小組衝場表演,為就職典禮劃下句點。雖然就歷史脈絡來看,該曲歌詞由梁景峰改編自詩人陳秀喜1973年的詩作〈台灣〉,再由李雙澤作曲,被楊祖珺收錄在其1979年發行的專輯《楊祖珺》之中。也就是說,《美麗島》是70年代民歌之一環,是企盼清新之氣與鄉土風尚結合的藝術嘗試。這和長老教會/黨外/民進黨擁有的「共識曲」脈絡並未同一。

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今年是二戰終結七十週年的日子。關於戰爭,歐美已漸次領悟現代戰爭並無勝者、敗者,齊力消弭戰爭之源方是上策;但可惜東亞方面,中日韓始終陷於仇恨陰影,以致戰爭焰火始終不熄。而曾是日本殖民地(戰敗者),其後又歸中華民國所有(戰勝者)的台灣,卻因記憶一再遭官方湮滅,以致認知錯誤者不少,這猶以大戰末期的大空襲為最。
而關於大空襲記憶,英德中日都有相應的書寫和影像留存,台灣人亦曾有之,祇待後人耙梳。重喚大空襲記憶目的不在仇恨,反是要警惕後人,莫輕啟戰火。本文同步刊登於《文訊》356期(2015年6月)。

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大凡宏儒碩學、高官巨賈,每到功成名就或繁花落盡,總會以《四十自述》、《五十生日感言》、《六十回憶錄》……之類的筆墨,作一番半(一)生告白。由於俱是名人,不管趣味與否?是否有勵志作用?總會讓不少人駐足圍觀,特別是作為開山鼻祖的《四十自述》,胡適的誠摯與貼心,讓人未聞風漬味,仍可一代代傳閱下去。 向來眷戀舊景頹城如我者,每每喜作刻舟求劍蠢事,希冀人生定格於某點線,可以從容捕捉蒙太奇;或至少停留於某景點久些,足供刻鏤「某某到此一遊」的「維特心緒」。然而,歲月之逝如搭長途火車,不論是高鐵、新幹線的流星倏忽,或者每站必停的普通列車,即使刻意不觀窗外景物,座車停留時間若長些,必會讓人意識到新竹、台中、台南的進站。而我終於也到人生半百的轉折點了!

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自「寶島歌王」洪一峰傳出病危訊息後,懷念、思慕之聲此起彼落,及至他蒙主寵召、公祭,生榮死哀諸影像讓人目不睱給。不少人或言說、或執筆大談洪一峰給予台灣人的種種精神慰藉,情深摯至當然不容懷疑;但對於音樂本身的探索似嫌不足,因此我還是提筆一抒自己的心得,希冀收拋磚引玉之效。本文同步刊登於《自由時報、自由副刊》(2010.3.24)。

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夏潮.jpg
一九七七年至七八年間,台灣文化界進行了一場以文學為名,實為政治、經濟、社會、文化總批判的論戰──鄉土文學論戰。鄉土文學之所以引發論戰絕非驟興,它有其反帝、反獨裁、反現代主義的背景,是以引發國民黨政權的忌憚和打壓,七八年之後論戰暫歇;卻因為「美麗島事件」讓鄉土文學的香火為高舉本土的政治、文化力量所承繼,而國民黨政權則絕口不提鄉土文學論戰。然而,鄉土文學的性質、發展、影響究是如何,其實數十年來始終未定,也就是說,文化霸權的爭戰從未消弭。

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幽靈馬車.jpg
布袋戲迷該會對以下的場景深誌不忘:著名的義大利配樂家Ennio Morricone雄壯有力的《馬可孛羅》樂音響起,空氣驟然冷凜佈滿肅殺味,(旁白)一台神祕的馬車在樹林狂奔……,此時幽靈馬車的駕馭者,狂傲不羈的黑白郎君發出貫常的「佈道示語」:「哈哈哈哈哈!別人的失敗就是我的快樂啦……」

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霧中風景.jpg
台灣的環境運動,以一九八六年的鹿港反杜邦運動為轉折點,當時「走入民間」的新民粹(這是吳介民提出的正面用語,絕非今日慘遭濫用、誤用的負面語彙)帶動出全台風起雲捲的社區保衛運動。須知,環境運動絕非只是困守一隅的退守運動,它和民主運動、價值的關聯可謂互為表裡,可以說,若無環境運動激發的社會力與覺醒意識,台灣的民主運動並不易突破黨國體制的追殺圍剿;只是如今因為京都議定書帶來的新課題,以及反核運動的難以為繼,遂讓台灣如置雲霧中,摸不著方向。

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二二八事件.jpg
終於,歷史布幕再度開啟了!布幕背後所現的,當然不會是「滿城盡帶黃金甲」。太多的血腥、積怨、恐懼、扭曲、攻防,都讓這耗費一甲子光陰所打造的歷史山丘滿佈荊棘、彎道、陷阱,乍看似真相者,常祇是「橫看成嶺側成峰」的不同解讀而已,可,縱看全景、釐清來龍去脈似非多數人旨趣。於是,這一天到來前夕,豈只山雨欲來風滿樓,而是隨處可聽聞各式巫語在召喚亡靈,或是略聞鬼神間暗藏的腥風血雨,更見各路朝聖者、掠奪者、投機掮客畢至,然後各演其演、各顯神通、各取所需。

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綠色年代.jpg
去年今日,有感於高捷弊案,民進黨暨泛綠土表開始崩解,遂寫就了〈偶洗腳水,還清純嗎?── 略談民進黨十九週年黨慶〉,文中或有新亭對泣的消極、無奈意象,實則,腦子裡更宿命地想起張愛玲:「時代是倉促的,已經在破壞中,還有更大的破壞要來。有一天我們的文明,不論是昇華還是浮華,都要成為過去。」果真一年之後,「惘惘的威脅」不僅肆虐於表層,「更大的破壞」還深沁骨髓、炸裂肺腑……陳水扁權力集團的貪腐、無能、欺詐,不但惹得藍營接連興兵,準備罷免、彈劾、倒閣三管齊下;即使是泛綠內部,夏豔,親綠學者的「七一五宣言」,以迄秋涼施明德領銜的「九九運動」,早已告別新亭對泣、自憐自艾的棄婦之道,或批判或殺伐的內爆起義,似乎為廿週年黨慶群奏輓歌,奮力譜寫民進黨的墓誌銘。

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二二八事件1.gif
似乎,北冰世界較易凝聚厚實、深邃的民族詩歌與歷史意識。因此,自慘綠少年以來,即鍾情於舊俄的小說世界,聆聽Minerva釋出的慧詰語音。偏偏生長於崇巫尚實、政權更迭頻仍的南方島嶼,總覺記憶之於這塊大地,宛如遙古的白堊遺物,這才給予自北襲來的政治祭師們得以遂行詮釋/集權的良機,然後馴良的子民們就不時更宗改教,強迫自己的靈魂永在無名界游移。二二八的詮釋、祭儀就是最好的檢視。

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八九民運.bmp
遺忘是種病毒,不過,據說它會捎來快樂,因此多數人總喜歡遺忘,美其名為「遺忘過去才能往前走」。

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