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電影《大稻埕》儘管熱賣，卻更引發是否忠於史實的課題。當然，何謂史實？電影如何刻畫歷史劇？這從來都沒有單一標準，且在台灣這還類討論的時間還短淺，所以看看洋人的例子殊為必要。還有我得說，《大稻埕》未必得列入歷史電影之疇，但它有踏階銜接這領域便是。此文同時刊載於《新新聞》1406期（2014.02.13─02.19）。
歷史在台灣，猶如雪女的淒厲警告，若不小心加以揭穿，身家性命立遭威脅。近來高中歷史課綱引燃了統獨、憲政的引信，以及電影《大稻埕》遭人質疑史實有誤，都是明顯的實例。前者牽扯的面向太複雜，暫且不論，而後者可談的東西可真不少。
它山之石仍屬必要。年鑑學派大將、影視文化研究先驅的費侯（Marc Ferro），由於他是首位獲准參閱蘇聯檔案的西方史家，並以其研究成果一新俄國大革命的成見，所以他在《電影與歷史》（麥田，一九九八）一書中，具體從艾森斯坦的《罷工》、《波坦金戰艦》入手，談影像傳遞歷史虛實的政治效應，他也從《平民統帥嘉巴夫》裡頭汲取史達林意識的存在。對於受迫害的猶太人，他也不忘處理納粹拍攝《猶太人蘇斯》的邪惡，再由卓別林《大獨裁者》的現實意涵，對照納粹的殘暴。
另外，好萊塢電影最喜傳遞「美國夢」。在費侯筆下，好萊塢電影具有四種歷史意識：清教徒思想、內戰意識、大融爐，以及批判社會體制等，這有其延續性，卻也不致故步自封。當然，法國自身電影也躲不開影像與歷史的糾葛，費侯以自己的作品《貝當將軍》被改編成電影，他觀照導演不斷來回於小人物與國家統治者，致使上層與下層階級的觀點得以呈現出來，且重要的是歷史電影必須言之有物。
回頭審視台灣電影涉及歷史題材可能具有的質疑，解嚴前可談者不多，解嚴後最受議論的自是《悲情城市》，再來就是今年的賀歲大片《大稻埕》。兩者均有不夠忠於史實的缺失，但前者終究回復其電影本色，而後者的穿越時空過於戲謔，所以能否賦予它更多歷史電影的擔子呢？
《大稻埕》刻意讓蔣渭水這一一九二○年代的歷史人物現身，固然有教化觀眾的用心；但一般導演多用旁敲側擊方式呈現特殊時空的氛圍，極少讓歷史人物直接面向觀眾。且本片顯然有借古諷今的味道，所以太多不符史實的部分未必是硬傷，若是讓蔣渭水隱身卻又明顯可以感受其存在，這部電影遭受的批評或會少些；若然，這部片子本可說是商業電影中飽含歷史原味的好電影。當然，在衝高票房之餘，觀眾祇要本於好奇心探索蔣渭水、文化協會，那也可造就不少功德，並具體抗衡官方編寫教科書時的顢頇用心。
歷史在台灣，猶如雪女的淒厲警告，若不小心加以揭穿，身家性命立遭威脅。近來高中歷史課綱引燃了統獨、憲政的引信，以及電影《大稻埕》遭人質疑史實有誤，都是明顯的實例。前者牽扯的面向太複雜，暫且不論，而後者可談的東西可真不少。
它山之石仍屬必要。年鑑學派大將、影視文化研究先驅的費侯（Marc Ferro），由於他是首位獲准參閱蘇聯檔案的西方史家，並以其研究成果一新俄國大革命的成見，所以他在《電影與歷史》（麥田，一九九八）一書中，具體從艾森斯坦的《罷工》、《波坦金戰艦》入手，談影像傳遞歷史虛實的政治效應，他也從《平民統帥嘉巴夫》裡頭汲取史達林意識的存在。對於受迫害的猶太人，他也不忘處理納粹拍攝《猶太人蘇斯》的邪惡，再由卓別林《大獨裁者》的現實意涵，對照納粹的殘暴。
另外，好萊塢電影最喜傳遞「美國夢」。在費侯筆下，好萊塢電影具有四種歷史意識：清教徒思想、內戰意識、大融爐，以及批判社會體制等，這有其延續性，卻也不致故步自封。當然，法國自身電影也躲不開影像與歷史的糾葛，費侯以自己的作品《貝當將軍》被改編成電影，他觀照導演不斷來回於小人物與國家統治者，致使上層與下層階級的觀點得以呈現出來，且重要的是歷史電影必須言之有物。
回頭審視台灣電影涉及歷史題材可能具有的質疑，解嚴前可談者不多，解嚴後最受議論的自是《悲情城市》，再來就是今年的賀歲大片《大稻埕》。兩者均有不夠忠於史實的缺失，但前者終究回復其電影本色，而後者的穿越時空過於戲謔，所以能否賦予它更多歷史電影的擔子呢？
《大稻埕》刻意讓蔣渭水這一一九二○年代的歷史人物現身，固然有教化觀眾的用心；但一般導演多用旁敲側擊方式呈現特殊時空的氛圍，極少讓歷史人物直接面向觀眾。且本片顯然有借古諷今的味道，所以太多不符史實的部分未必是硬傷，若是讓蔣渭水隱身卻又明顯可以感受其存在，這部電影遭受的批評或會少些；若然，這部片子本可說是商業電影中飽含歷史原味的好電影。當然，在衝高票房之餘，觀眾祇要本於好奇心探索蔣渭水、文化協會，那也可造就不少功德，並具體抗衡官方編寫教科書時的顢頇用心。
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