山農木屋

人生不免有劫，祇是相同的劫數若反覆再三，那就得認真思考「上蒼究想透露什麼訊息」，以及造成纍纍劫數的罣礙何在了。

所謂三十而立，實際上還是第Ｎ期的「試刊號」。而三十一也者，才是「創刊號」！

移民社會有個特色：各處地名的稱呼、改易，總會留下統治者心態、原住者意向、開墾者角度與自然生態的對應關係，台灣更因歷經荷蘭、愛新覺羅王朝、日本、國民黨的權力更迭，所以地名的起源和變化，頗能由小而大涵攝整個台灣史；惜乎戰後一甲子以來，由於統治者以緬懷舊中國、黨國意識形態、封建倫理強加於斯土斯民，反倒讓地名本有的延展力消失，導致不少人對於地名的理解，是既單薄且瘖啞不能語。近日關於高捷巨蛋站的台語發音，無知者衍生的荒謬曲解，就是最好的顯例。

三年前，我寫了〈決戰異世界的狂想曲──關於世界棒球經典賽〉一文，形容日韓在首屆世界棒球經典賽（ＷＢＣ）的精采拉鋸，猶如日本戰國時代武田信玄和上杉謙信激烈交鋒的「川中島之戰」。孰料，本屆ＷＢＣ五度對決的日韓賽事更符合「川中島之戰」的實況。而且，只要日韓持續維持這等鬥志與實力，那麼現代版的「川中島之戰」將在棒球界蔚為常態。

去歲創下高收視率的ＮＨＫ大河劇《篤姬》，刻在緯來日本台上演。此劇不但讓劇中女主角宮崎葵成為最年輕的大河劇主角，爆紅的她立即成為新一代的國民藝人。《篤姬》描寫的是出身薩摩藩武士家庭，而後成為德川第十三代將軍家定的正室（即日後的天璋院），在兵荒馬亂的幕末調和鼎鼐，讓德川一族在王政復古後可以全身而退。該劇刻畫的是大時代中女性的關鍵角色。

歷史總是如此：一切緣於偶然，邂逅後編織為一幅「意義之網」。於是，三月的淅瀝春雨，傳來遠方台灣棒球隊再度負於中國的驚蟄聲。同日，一群滿懷千歲憂的知覺者匯聚一堂，既愐懷半世紀前倡議反對黨的民主受難者雷震逝世三十週年，更為今日的反對黨癱瘓於地痛心不已。春雨寓含萬物再生之意，孰料最黏著於斯土、最有再生能力的棒球與反對黨，如今已然化做毒性十足的春泥，怎可能衍生護花意念。

陽春三月，梢來和煦微風，風來自記憶之旅。當一九七○年三月二日，《雲州大儒俠》布袋戲在台視開演後，即使還是黑白電視的年代，全台彷如置身斑斕五彩的大觀園，空前絕後的九七％收視率，導致「工人不上工、農人不下田、學生不上學」的「違常」現象，最後就是遭到新聞局的強行停播。然而，史艷文、藏鏡人之名從彼時延續到今日的「霹靂系列」，已卅九個年頭矣！

節氣尚未到驚蟄，然而職棒球員工會復活的訊息傳來，卻讓人有「於無聲處聽驚雷」的快意。雖然因象、牛兩隊資方的強力作梗，讓情人節當天爐灶再升的職棒球員工會陰霾滿佈；雖然有質疑者、敵視者頻放迫擊砲：工會再起能保證簽賭放水醜聞不會引爆嗎？球賽會更好看嗎？我們的棒球實力會更強嗎？……但更多的球迷是熱血沸騰，齊力聲援球員工會。也就是說，愁雲慘霧裡赫見天光，大地似有回春跡象。

己丑年伊始，不少聖花善果（資深藝人阿匹婆、銘傳大學創辦人包德明、法鼓山創 立者聖嚴法師、國際奧會委員徐亨）因風掉落，雖是因緣之必然，總讓人不勝唏噓、感懷不止。就中以法鼓山聖嚴法師的圓寂最值一談。一，同屬台灣佛教四大宗派（或者再加上靈鷲山系統，號稱台灣佛教五座山頭），共性何在？聖嚴法師的特異之處又是什麼？二，近廿年來，五大宗派於傳教、社會服務方面厥功甚偉；但也因信眾甚夥，組織尤其龐大，且都以單一宗師為皈依中心，組織與理念如何薪火相傳，殊值信眾留意，如今聖嚴法師圓寂，這些問題就不該忌諱不語了。