雖說終戰七十的洪峰已過，但歷史可不會戛然而止，諸多疑點依在，各方角力不斷。然而，畢竟已歷七十風霜，關於戰時人物的忠貞之辨、敵我互動，也到了剝開迷霧，全面正視的時刻了。
特別是二戰期間，有關法國、中國占領區內，其與德軍、日軍合作的事例層出不窮，這種戰時通敵行為，背後成因為何？是否有區域、階級的不同考量？要之，一逕以法奸、漢奸稱呼這些通敵者，實有違歷史真相。更值注意者，台灣因「馬關條約」的簽訂讓渡給日本，依舊時國際法，台灣人既已是日本人，所以二戰期間若與中國有敵對行動，都不該以漢奸視之；但戰後初期的捉漢奸行動不曾竭，漢奸／皇民之說更是迄今仍留於不少國民黨統治階級心中，凡此都是悖逆史實的行徑，有必要歷史性總檢討，因之書寫此一短文。本文同步刊載於《文訊》362期（2015年12月）。
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二戰結束七十年了！今春，歐美各國不分戰勝國或戰敗國，齊聚一堂以平和、向前看的心態面對戰爭與和平；反之，初秋的東亞擾嚷如常，中、韓（朝）、日依舊在「日本的道歉是否真誠？」、「日本是否要重蹈軍國主義之路？」泥淖裡打轉，甚且中國還以盛大的閱兵讓人看到東亞的戰雲未除，讓人有憾！
實則，作為戰爭發動者的日本，是該嚴譴，但嚴譴是要諸國爾後能平等互動，而非抑日揚華；且日本國內有良心的知識分子，其內省批判可是深入骨髓、拳拳到位，東亞反日諸國的叫嚷，相形之下顯得淺碟無比。所以，理解這些自我批判之聲，於東亞走向開拓之路是有益的。本文同步刊登於《文訊》第359期（2015年9月）
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有太多人一逕地把歷史問題往後延伸，把東亞關係的緊張、惡化直接和日本的處置方式連在一塊談。日本在歷史上犯錯確實該檢討，且不該祇侷限於文字的斟酌推敲；但每當有首相前往靖國神社參拜，或有閣員對南京大屠殺、慰安婦之類的二戰污漬發表淨白言論後，旋即就會引來周邊國家一陣辱罵，且罵街最凶的永遠是中、韓兩國（當然，朝鮮的反應也不可或忘），反倒是東南亞國家和日本儘管也有二戰侵略的不快回憶，但較之中、韓是全然不能等量齊觀。是因為中、韓受害較烈，以致時間已過70年，仍覺瘡疤未癒，舊傷讓人痛楚嗎？就實質面而言，這非事實；但就心理層次作討論，那問題就複雜許多。
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今年是二戰終結七十週年的日子。關於戰爭，歐美已漸次領悟現代戰爭並無勝者、敗者，齊力消弭戰爭之源方是上策；但可惜東亞方面，中日韓始終陷於仇恨陰影，以致戰爭焰火始終不熄。而曾是日本殖民地（戰敗者），其後又歸中華民國所有（戰勝者）的台灣，卻因記憶一再遭官方湮滅，以致認知錯誤者不少，這猶以大戰末期的大空襲為最。
而關於大空襲記憶，英德中日都有相應的書寫和影像留存，台灣人亦曾有之，祇待後人耙梳。重喚大空襲記憶目的不在仇恨，反是要警惕後人，莫輕啟戰火。本文同步刊登於《文訊》356期（2015年6月）。
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在東瀛薄有聲名的台裔作家陳舜臣於2015年1月21日逝世，享年90歲。或許拜本土化與哈日風掀起之賜，這二十多年來，台灣陸續補出他的歷史小說，這才能窺得他小說的奧奇與言外之音。但本地對陳舜臣的生平、小說其實都一知半解，且他逝世後的相關報導不是語焉不詳，就是刻意談他的中國情懷，這些不能說錯，但總讓人遺憾。陳舜臣的歷史小說能立足東瀛，固然和他以異邦人紹介中國物事有關，但莫忘他所在的日本大眾文學脈流，賦予他何等資源，這絕不能視而未見。所以，立基於日本大眾文學，再發展他的異邦中國枝葉，如是我言。本文同步刊登於《文訊》353期（2015年3月）。
冬寒最易奪人魂、烙傷印。就在掀起滔天巨浪的甲午即將告退之際，很不幸的，潮起潮落中也捲走了日本台裔歷史小說家陳舜臣。
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十月初秋，因緣際會參加一個十來天的德國文化之旅。行程飽滿豐碩，可茲紀述者實在太多，我僅以德勒斯登和萊比錫串起來的薩克森邦作為背景，藉以勾勒它曾有的風華，以及這風華背後的獨特文化骨氣。
須知，兩德雖已統一，但待彌合修補的內容仍多；另外，這種統一絕非中國式的中央集權。不論是中世紀鬆散的神聖羅馬帝國，三十年戰爭之後的分崩離析，即使一八七一年之後締建的德意志帝國，也絕非中央獨大。巴伐利亞的特異獨行世人皆知，而薩克森作為馬丁路德的庇護地，到作為推倒東德共黨政權的前鋒，這些都讓人看出薩克森的魅力身影。再看看德勒斯登由戰爭廢墟中再現巴洛克夢境，背後的用心實得斟酌再三，於是書寫此文作為初步留誌。本文同步刊登於《文訊》349期（2014年11月）。
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這些年常搭高鐵南下高雄，然後轉紅線和橘線捷運到處閒晃；不過多數活動範圍集中於苓雅、前金、鹽埕、鼓山、三民、左營，也就是舊高雄市北區，至於前鎮、小港這些臨近工業區的傳統聚落就少光臨。某種情況這和一般觀光客來到天龍台北國，巡迴路線總以101、中正廟、東區精品店和永康商圈為主，西區的大稻埕、艋舺並非首選一般。
須知，戰後高雄市的發展是由南而北，所以看看如今巨蛋附近的漢神百貨、高鐵左營站旁的新光三越，散發出的是新綠幼苗，美術館附近更是新而怡人的住宅新聖地。當然，再怎麼拓北總有其邊界，一過世運場址（或說過了半屏山），進入楠梓（楠仔坑）就是另個世界，尤其聞名遐邇的後勁五輕，豪貴人家是絕不會至。古時的打狗地區，前鎮、後勁、右昌、左營是護城四大營區，結果如今獨剩左營尚有青塚向黃昏的餘韻，而前鎮和後勁兩大護法則淪為「生雞蛋沒，放雞屎一堆」的生人不宜地。
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一九一四年六月廿八日，奧匈帝國王儲斐迪南大公夫婦在塞拉耶佛遇刺，其後，七月廿八日奧匈帝國向塞爾維亞宣戰，兩天後奧俄開始戰爭總動員，德法亦隨之，八月三日德國向法國宣戰，次日英國向德國宣戰。所有的歐洲主要國家（義大利於次年才加入戰局）都捲入帝國互毀的漩渦中，四年後不論戰敗者或戰勝者都灰頭土臉，「西方的沒落」除了呈顯於政治、經濟、軍事層面，文藝、思想的衝擊更大。這一切迄今屆滿百年矣！
重新回顧一戰，不該祇是事件本身行禮如儀的回顧，更該探究戰爭背後隱藏的集體恐懼、陰謀串連，以及過度的民族自信，祇因人們不能深切謹記教訓，所以必須穿透戰爭背後的結構與心理，才可能抑住未來戰爭的爆發，人類才不致走上互毀之途。本文刊登於《文訊》346期（2014年8月）
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2014年還未過半，幾多事件竟是前所未見，後亦難追，凡此都嚴重衝擊了人們的思惟。投向國家族的奶嘴派，固然不少；但看出不一樣訊息者亦不少。總的說，不論正向的學運，或是負向的捷運殺人，反抗者／異鄉人都是台灣納入全球化之後的必然，如何因應，也必須全球同步了。本文同步刊載於《新新聞》1422期（2014.06.05─06.11）。
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去年此時，因「廣大興」事件，台菲緊繃。一年後，因越南的反中排華，台商受創至深。是偶然？是必然？台灣的東南亞研究似乎還沒個梗，讓人搖頭不止；另外，陳光興於二十年前提出「次」帝國批判，看似犀利，實則狂射稻草人，而今觀之，更少了「中國因素」注入。凡此，台灣的南方之眼根本還沒打開。
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