若說政治領域的反／挺扁運動，是二○○六的年度大戲，那麼潮起潮落、跌宕不已的劇情過後，究能留下什麼深刻回憶與反思，我著實有些懷疑。懷疑，不止於成敗，而是政治交鋒背後的後勤補給與精神作戰，似乎都遭人遺忘了！因而，當《民生報》宣布自十二月一日起正式停刊後，除了捎來可預知的中產惋惜聲，以及文人一貫的哀感頑豔文字後，其實什麼也看不到。《民生報》停刊，我既不感意外，更沒絲毫留戀哀傷之情。當《蘋果日報》登台之日，就已預告《民生報》的死亡紀事。我想若非王效蘭的不信邪硬撐，以致讓它活得如此慘痛，相信早幾年讓它安樂死更人道些。《民生報》的死亡訃聞傳達了啥訊息呢？一種敗壞的、馴服化的中產品味傳出陣陣腐朽味來！如同瘟疫降臨，《民生報》祇不過是這一年來急速坍塌的中產樓閣之一罷了。
去年今日，有感於高捷弊案，民進黨暨泛綠土表開始崩解，遂寫就了〈偶洗腳水，還清純嗎？── 略談民進黨十九週年黨慶〉，文中或有新亭對泣的消極、無奈意象，實則，腦子裡更宿命地想起張愛玲：「時代是倉促的，已經在破壞中，還有更大的破壞要來。有一天我們的文明，不論是昇華還是浮華，都要成為過去。」果真一年之後，「惘惘的威脅」不僅肆虐於表層，「更大的破壞」還深沁骨髓、炸裂肺腑……陳水扁權力集團的貪腐、無能、欺詐，不但惹得藍營接連興兵，準備罷免、彈劾、倒閣三管齊下；即使是泛綠內部，夏豔，親綠學者的「七一五宣言」，以迄秋涼施明德領銜的「九九運動」，早已告別新亭對泣、自憐自艾的棄婦之道，或批判或殺伐的內爆起義，似乎為廿週年黨慶群奏輓歌，奮力譜寫民進黨的墓誌銘。
似乎也自知形象有愧，所以諸如「無冕王」、「第四權」之類的高帽子，通常都會在九一記者節這一天飛舞於電子媒體或平面文字之間，今年卻呈現顧左右而言它的場景──其實這幾年下來，媒體人昂然自信的指數是每況愈下，甚至憂鬱指數反而升高。不過，探究詳情倒也未必是「性善說」發揮作用，而是媒體產業形態的驟變，讓記者、編輯們的工作量倍增，不但不再以「看門狗」自居，全心護衛民眾「知的權利」，反而一個個變成狗仔隊，累死自己、害慘閱聽人。工作量既多又乏品質控管，怎可能以記者、媒體人的身分為榮。
當「親綠」學者在原名馬場町的青年公園舉行第二次記者會之後，不具備再生產能力的主流媒體寄生體，眼見「親綠」學者的剩餘價值已然耗畫，自然毫不猶豫地另覓宿主；尤其當浪漫的前民進黨主席施明德，也跳出來發起「百萬人民倒扁運動」，可想而知，淚灑鏡頭前的場景絕對是傳媒的最愛；而隸屬泛藍的「民主行動聯盟」也在台南發表所謂的討扁檄文；還有，真正會讓阿扁皮皮剉的是，阿輝伯是否會在台聯黨慶作勢倒扁，……凡此八一二當日還真是周末的狂熱！而傳媒翹首鵠立的更是眺望九月九日，因為屆時無論是施明德，或是「 民盟」的黃光國、張亞中之類的盲流，都不約而同地選定這一天進行「秋決」。所以已有傳媒打出「秋風秋雨愁煞扁」的戲謔詞語，等著一場年度大戲上演！其實，這就是「外行人看熱鬧，內行人看門道」。因為不管幾十萬，或者百萬的反扁浪潮，都祇像遼闊汪洋的表層，無論浪多高、多壯麗，都不會真正沖倒深層的龍王宮，畢竟在六二七國親罷免阿扁失敗後，體制內讓阿扁下台的機會已失，其後無論或綠或藍的反扁動作，道德訴求的社會意義已遠大於政治效應；若真有人執意體制外的民粹動員，以為這是順天應人、代表「沈默中產階級」的「怒吼」，恐怕結果是會讓人失望的。
夏日，驚雷迅起，並不稀罕；然而若捎來狂風驟雨，造成山崩、石流，致使地景、人財受到嚴重的損失，那就不能小覷。同樣地，台灣的藍綠對決已是常態，總統罷免案過不了關，不足為奇；但，七月十五日當天，當吳乃德、張富忠、范雲、吳叡人、吳介民、黃長玲等向來被視為親綠的學者、政治受難者、社運人士，聯袂出席於台大校友會館召開的記者會時，一場源自綠營內部的震天雷、冰風暴，迅速掩至。
扁落平陽遭Ｘ欺！這個Ｘ字可能是泛藍惡犬，也可能是黨內禿鷹。罷免？倒閣？彈劾？自行辭職？各種驚心動魄的排列組合，讓政局更為杌隉不安；然而，此刻實在不宜將心力置於扁個人是否得以脫困，或藍綠的此消彼長之上，而是更深層地思索：何以代表草根、本土的政權會墜入萬丈深淵？權力核心之所以貪瀆腐化，背後的意象究是如何？
似乎人人都可以反覆誦吟阿克頓爵士（Lord Acton）的名言：「權力使人腐化，絕對的權力導致絕對的腐化」，然而，攀爬到權力顛峰的個人或集團，或者，還只是一群企圖登頂的權力愛好者，此時，權勢就像魔戒投射出來的炫目幻影，能抗拒者幾希！
春櫻召喚，於是四月初再度揹起行囊，第三度前往京都是也！第三度？對不少老鳥旅人而言，這根本是小兒科。有人視京都為後花園，春櫻秋楓冬雪按時報到；或者洛中、洛東、洛西、洛南、洛北四處飄遊，來去一、二十回，並不稀罕。若說京都是驚世佳人，眾人當然都想獲其青睞，關於千年古都的言說遂不脛而走。拾其絲巾者，奮力張揚，彷若雀屏中選之良婿；窺其閨室，捕風捉影者，也大剌剌以八卦口吻述說佳人身段；偶瞥佳人回眸者，心中情愫頓生，喃喃自語並不意外；自謂曾與佳人偶語者，也生靈活現地描驀佳人的鶯語輕聲；至若拓其足印妄說天地、憑一髮絲幻為愛之信物者……普天之下，大概不勝其數了。
